“先生，您不是美国人，理解不了我们美国人的天命自由。”

天命自由……明白了

而在十九时期中期，美国本土正在兴起一种新的人种社会学理论：天定命运。

即美国在西部的扩张是上天的安排，即所谓的“天定命运”

，而美国政府在兼并印第安地区过程中的所作所为都是替天行道的，完成自己的使命。

构成“天定命运说”

的核心思想是央格鲁—撒克逊种族的优越论，是当时美国政府及其大部分官员的思想，如后来的伊利诺伊洲众议员约翰?温特沃思在国会会议上发言说：人们“不相信上帝在保佑美国大陆的军队取得胜利的时候，不确定原来的13个洲享受自由，恰恰相反，他只是把他们作为伟大的中心，文明、宗教和自由都得以从那里扩散出来。

一直扩散到整个大陆”

自由意识形态与天定命运相嫁接，便出现了天定自由，每个美国白人，都有向外传播自由的天赋使命。

“所以，你就来到东方，传播自由。”

“是的先生。”

肯尼夫面带着自然地微笑，不亢不卑，温和的说道。

“那你准备如何传播你的自由呢？”

“传播自由的途径多种多样，在目前，最好的方法，就是帮助你们，打败英国人，由此，你们将感受到我的伟大人格，从而产生对自由的向往。”

“您的……伟大人格？”

李颖修以为自己听错了。

“是的，来自西点军校的蓝血十杰的伟大人格。”

这样矫揉造作的话，在肯尼夫说来，却显得朴实自然。

仿佛中学生在说自己成绩良好。

《蓝血十杰》？我看过这部电影，没想到会遇到历史上的原型人物。

李颖修说道：“真是令人惊喜，莱特先生。”

他把目光转向了船东：“您身边的这位年轻人很有意思，我能单独和他谈谈吗？”

“局长阁下，我与人谈话的权利属于我自己，罗素先生无权代我决定。”

“是的，道台大人，这个年轻人不是我的雇员，他只是利用他的计划能力换取船费和生活费，到东方来。”

“那好吧，莱特先生，明天，您有时间吗？我和另一位局长想和您共进晚餐。”

“荣幸之至！

，局长阁下。”

4天命自由

1月9日

第二天的下午，楚剑功和李颖修，带着杰肯斯凯，与肯尼夫-莱特在珠江边上的一家酒馆碰头，酒馆的横匾上提着三个字“素菜帮”

。

“既然是请你吃饭，就让你看看东方的特色——素菜。”

“好啊，好啊。”

四人入了店内，很随意的挑了个临江的座位坐下。