去报备的人并非不知道这一点，不单如此，而且他们是军户，军户是什么意思？

一句话就说得明白了：入军户后世代为兵，父死子继，兄终弟替。

象陈小旗这样的正军每户出一应役倒也罢了，一旦正军病故呢？例如陈小旗注销了陈三的户口之后就只有一个儿子，如果这儿子出了什么事，战死或者病故，那么贴户丁就要补役，除非贴户丁是独子。

所以军户伪报死亡，不单违反法典，也损害了贴户丁的利益。

翻读史书，“令军户不许将弟男子侄过房与人，脱免军伍。”

过继给别人都不准许的；“军户子孙畏惧军役，另开户籍或于别府州县入赘寄籍……正犯发烟瘴地面，里书人等发附近卫所俱充军，官吏参究治罪”

另开户籍就是分家吧，分家或当赘婿都不行的。

正常想要脱去军籍只有一条路，那就是李东阳、张居正他们走的那条路，读书中举进士吧！

可是军户是要耕田养自己和交税的啊，又有多少人能让自己孩子去读书？而读了，又有多少人能走上科举路？便是秀才这一关，都不好过吧？

是，秀才就差不多一小学毕业生，要给丁一备考一年时间背诵那些经书、做做往年的试题，料想正常应该也能考上的。

但这年代的教育资源和环境，四乡八里是个秀才的话，就算个人物头了，哪有那么好考的？除非丁一这穿越客，或是李东阳、张居正那种天才，要不然的话，科举路想走就能走么？

似乎这样还是不太好懂，这么说吧，陈三，被千户大人惊叹为李元霸再世的汉子，从小便在他爹陈小旗名下的军屯田地耕种，军田在三顷以内者可免杂役。

听上去不错，民户还要交税呢，军户三顷以内都可以免杂役了啊，享受军人的福利，担任军人责职，很合理。

但事实，总旗家的地要不要帮忙种？百户家的田呢？千户大人的马屁，倒是轮不到陈小旗这一级别去拍了。

于是这位再世李元霸的陈三，耕完自己田，还得自带干粮去帮总旗和百户再接着耕？事实上耕不完上司的田，这再世李元霸是不要想耕自己的田！

这样一年下来，要能吃个半饱就算有本事了，别说什么发家的盼头。

若是如此倒也罢了，就是苦、累、穷，华夏百姓只要能活，承受力绝对是惊人的。

问题是律法上定下的免杂役，但实际中这律法是空头的勾当，谁去管这玩意？

不用什么官，就丁一这样的秀才身份，完全不计王振这层关系，有个什么事跟千户所打个招呼，军户还敢不应役？换个名目叫操练，不来按逃兵处置你行不行？

卫所的千户百户家里都是下面军户的兵卒来充当仆役的，这就是现实。

不行就当到衙门当小吏吧，当个差役也得，能上街胡乱拿菜贩子几把菜回家，别提什么良心了，至少能让家人活下去……这样的话，除非这位军户的老爹战斗力极强，家里有五兄弟以上，要不然这个想头也是白瞎的——民户家里有二丁就可以当吏，军户要五丁，明确规定的“四丁不许”

，这里的丁是指成年丁壮，不是指幼丁，按这年代可怕的夭折率，穷困的军户要养到五个儿子成年，谈何容易？

好吧，接着忍，不是可以走李东阳和张居正的路子么？

忍吧，一代又一代，只求有个读书种子，也好脱了这苦海……问题是小孩出生呱呱下地，谁知道那个是读书种子？民户的还可凿壁偷光啥的，军户？一户只能一丁为生员，其他的就算全是商辂、张居正、李东阳的资质，也老实去给百户大人种田去。

所以注销户籍，穿上锦衣卫服饰跟着东厂的颗管事走，这些人家里是绝对没意见的，完全没有任何一丝抵触心理，这于他们来说，是自己孩子得了一个重生的机遇——别说锦衣卫也是军户，哪能一样么？这世上个个和胡山那样有道德洁癖？多少没有五丁的军户父母，感觉孩子能和差役一样上街收点陋规就算出人头地而不得呢！

别说还是看上去极有权势的锦衣卫。

实则上锦衣卫相比之于寻常人家或是卫所，也真的是有权有势了。

所以，这事是极好明白的。

而那胖胖壮壮的颗管事感觉到不明白的，是这一路上不论千户或是指挥，丁一是一律不见的，倒是这五十个军卒，丁一倒似乎是极为上心，一路上又叫他们排着队走，晚上休息了居然还跑去跟那些赤佬——这骂人的话原本便是对明朝军队中士兵的贬称，明属火德，军衣是红的，由此又可见军户地位低落——住在一块，甚至还给他们挑脚上水泡，全无半点读书人的仪态。

“朱动，刑大合赶紧带人再去煮点水！”

眼看天亮再走一程便到京师了，这晚憩下颗管事又寻不着丁一，往那五十个军卒的宿营地走去，果然丁一又在给一个军卒挑着水泡，还一边指挥着两个总旗。