孝武帝愈觉不平，意欲选用名流，任为藩镇，使得潜制道子。

当时中书令王恭，黄门郎殷仲堪，世代簪缨，颇负时望，孝武帝因召入太子左卫率王雅，屏人密问道：“我欲外用王恭殷仲堪，卿意以为何如？”

雅答道：“恭风神简贵，志气方严，仲堪谨修细行，博学能文，但皆器量褊窄，无干济才。

若委以方面，天下无事，尚足称职，一或变起，必为乱阶。

愿陛下另简贤良，勿轻用此二人！”

雅颇知人。

孝武帝不以为然，竟命恭为平北将军，都督青兖幽并冀五州军事，领青兖二州刺史，出镇京口，仲堪为振威将军，都督荆益宁三州军事，领荆州刺史，出镇江陵。

又进尚书右仆射王珣；为左仆射，王雅为太子少傅，内外分置心膂，无非欲监制道子。

哪知内患未去，反惹出一场外患来了。

小子因有诗叹道：

恶习都由骄纵成，家无贤弟咎由兄。

尊亲尚且难施法，假手群臣乱益生！

欲知晋廷致乱情形，且至下回再表。

家无贤子弟，家必败，国无贤子弟，国必亡。

慕容垂才略过人，卒能恢复燕祚，不可谓非一世雄，其独择子不明，失之于太子宝，反以段后所言为营私。

垂死而段后遇弑，子敢弑母，尚有人道乎？即无北魏之侵扰，其必至亡国，可无疑也。

所惜者，段元妃自诩智妇，乃竟不免于祸耳。

彼晋孝武帝之纵容道子，弊亦相同。

道子固同母弟也，然爱弟则可，纵弟则不可。

道子不法，皆孝武帝酿成之，委以大权，与之酣饮，迨至道子贪婪骄恣，宠昵群小，乃始欲分置大臣以监制之，何其谬耶！

而王国宝辈更不值评论也。

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第七十七回　殷仲堪倒柄授桓玄　张贵人逞凶弑孝武

却说孝武帝防备道子，特分任王恭殷仲堪王珣；王雅等，使居内外要津，分道子权。

道子也窥透孝武帝心思，用王国宝为心腹，并引国宝从弟琅琊内史王绪，作为爪牙，彼此各分党派，视同仇雠。

就是孝武帝待遇道子，也与从前大不相同，还亏李太妃居间和解，才算神离貌合，勉强维持。

道子又想推尊母妃，阴竖内援，便据母以子贵的古例，启闻孝武帝，请尊李太妃为太后。

孝武帝不好驳议，因准如所请，即改太妃名号，尊为太后，奉居崇训宫。

道子虽为琅琊王，曾领会稽封国，为会稽太妃继嗣。

会稽太妃，就是简文帝生母郑氏，见六十三回。

郑氏为元帝妾媵，未列为后。

故归道子承祀，至是亦追尊为简文太后，上谥曰宣。

群臣希承意旨，谓宣太后应配飨元帝，独徐邈谓太后生前，未曾伉俪先帝，子孙怎得为祖考立配？惟尊崇尽礼，乃臣子所可为，所建陵庙，宜从别设。

有诏依议，乃在太庙西偏，另立宣太后庙，特称宣太后墓为嘉平陵。

又徙封道子为会稽王，循名责实，改立皇子德文为琅琊王。

德文比太子聪慧，孝武帝常使陪侍太子，凡太子言动，悉由德文主持，因此青宫里面，尚没有甚么笑话，传播人间。