的问题了电台、电视以普罗大众为主要对像；而群众通常都不会有耐性去尝试了

解较深的思想内容的。

他们一般只能接受公式化的言谈和作品；只能对简陋的感性

刺激和情绪煽动有反应；其反应每每表现为一窝蜂的倾向连喜怒哀乐也是一窝

蜂的：一窝蜂的赞赏、一窝蜂的责骂、一窝蜂的欢腾、一窝蜂的悲恸。

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流行作品的寿命；即取决于群众这种一窝蜂的行径。

许多流行音乐只有昙花一现

的命运；就是因为流行乐迷的好恶常是一窝蜂的。

面对浮浅时代的浮浅文化；有些人大声疾呼；希望扭转乾坤；我看那恐怕是梦想。

有

些事情是「不因人的主观愿望而转移”

的。

尽其在我；尽可能使精英文化得以在文

化精英（知识分子）之间流传下去；一脉相承；这才是切实而重要的事。

例如诗的精品；

永远只能以少数「被选择的心灵”

为对像；这是无可奈何的；但也是无须慨叹的。

只要想想那种「为工农兵服务”

的口号诗是如何的滥劣、虚假、肉麻

；就不难明

白「以被选择的心灵为对像”

的道理所在了。

总起来说；精英文化就像空谷幽兰。

从事创造或传播精英文化的人；不妨以孤高自

许；也不用害怕别人讥笑你自鸣清高。

此外更须甘于寂寞而切忌不甘寂寞；须知道

自己所走的乃是一条只有少数程度较高的人行走的路途

。

在途经的空谷之中；若偶

有相遇；偶有回响；就已是很值得欣喜无限的了。

十一、武质文化观：悍烈精神暨玉碎原则

周：从时代风气转到中国文化；就我所知；你从来不谈中国文化的问题；其实你是怎