「神无所不在”

的意思就包括了「神在扩音器、耳朵及大肠之内”

；然而这是甚

为怪异的说法；而且不见得会被大多数教徒接受。

但如果「无所不在”

的意思不包括「在扩音器、耳朵及大肠之内”

；那么所谓「神

无所不在”

到底是什么意思呢？

【附识一在「九月辩论”

中；反方说：「一方＇反方＇说有矛盾；一方＇正方＇说没有矛

盾；那可表示（在目前的情况中）这个概念＇‘无所不能的神’这个概念

＇仍有嫌疑”

。

这句话并非作为一个普遍原则来说；而是针对语境来说的当时反方已提出了「上

帝与石头”

的问题去质疑「无所不能”

这概念是否隐含逻辑矛盾。

《宗》书说

：「套用同一口吻；可以这样答：一方说不清楚；一方说清楚；这概念＇‘无

所不在’这个概念＇就是清楚。”

问题是：既然「就是清楚”

；那为什么不本着宗教

精神；济世为怀；抓紧传道的机会；给那些觉得不清楚的人稍为讲解一下呢？如此坐

失良机；岂非难以理解的怪事？对此怪事的一个可能的解释就是：其实《宗》书作者

也不知道「无所不在的神”

是什么意思。

（在此；不知道「x”

是什么意思却认定能

证明

x　存在；甚奇。

）】

【附识二辩论时若质疑正反双方都会用到的惯常字眼（例如「字眼”

这个字眼）；

且对于辩题来说并不需要作出那样的质疑；则那样的质疑就是无理取闹。

但「无所

不在的神”

此一片语却非双方在生活上学会了的共同惯用语；对「九月辩论”

更