度去理解神”

就证明了神存在

；那确是非同小可的大事。

可惜的是：第一、理解不等

于证明；从「爱”

的角度去理解神并不等于提出了神存在的最重要明证犹如从

「恨”

的角度去理解魔鬼也不等于提出了魔鬼存在的最重要明证。

第二、如果没有神

；就无所谓神爱世人。

「神存在”

乃是「神爱世人”

的先决条件

；

或者说；「神爱世人”

预设了「神存在”

。

当我们讨论神是否存在的时候；「神爱世

人”

是一个有待证明的论点；而不是一个已被证明了的论点；以「神爱世人”

去

证明神存在；就是把一个有待证明的论点充作已被证明了的论点来用

；那就犯了逻

辑上叫做「乞求论点”

或「窃取论点”

的谬误。

（C）　自打嘴巴

《为》文说

：「作为一个天主教徒；我完全认同韩那的‘每一点’

。

但认同不等于证

明；对于没有信仰的朋友；这六大点放在一起；无疑自相矛盾。”

缺乏逻辑常识的人；有时只不过模模糊糊「觉得”

某个说法或某某事情有不妥或

「有问题”

（而无法指明是什么不妥；是什么问题）　就声称那说法或事情「有矛盾”

比方说：

「热情如火比冷若冰霜更易获赠皮大衣；真是矛盾！”

其实在逻辑里；「矛盾”