三、倒下来的只是稻草人

韩那我开始时；提出六个论证支持神的存在；但我却听不到对这六个论证的任何

反驳。

如果李博士能够反驳倒我的论证；他就可以下「不相信神的存在是更合理的”

之结论。

但他却没有反驳我提出的任何论证。

我第一个论证是；神是对客观道德价值的存在之最佳解释。

李博士并没有处理到

这一点；所以它仍是成立的。

我第二个论证是；神是对宇宙的开始之最佳解释；任何

事物开始存在；一定有一个原因使它出现；而宇宙是有一个开始的；因此；宇宙一定

有一个原因使之存在。

李博士并没有对我的第一、二项论据和结论作任何反驳

。

第

三个论证是；宇宙最初期的环境条件；刚好最适合容许生命存在其中；神是对此最

佳的解释。

李博士再一次没有反驳这个论证。

我又谈到；神是对地球上生命的始源

之最佳解释。

我们再一次没有听到对这个论证的任何反驳

。

我说到神是最佳的解释：

何以我们对自己的理性能力有信靠；而我们再一次听不到任何对此论证的反驳

。

神

是对耶稣的复活之最佳解释；我们也听不到对这个论证之任何尝试性的反驳。

我发觉李博士不是在反驳我的个别论证；而是集中注意力于信心（　信仰）　和理性

上。

我必须指出；　李博士对于什么是信心和理性；基本上有误解。

他说我们不应将两

者混合；但我想大家要明白；每一个人；包括李博士在内；在每天的生活中；都会将信

心和理性合在一起的。

如果不将信心和理性结合；你们就不能成为科学家。

很少我

们所知道的事情是有完全把握的；除了数学上的公理以及「我现在觉得很痛”

之

外；很少事情是我们有完全把握肯定的。

所有知识；包括我们日常的信念；例如「澳洲是位于亚洲南面的一块陆地”

；所有