韩国的“歧视意识”

归根结底起因于对不是“自己人”

的歧视。

那臭名远扬的地区性歧视的做法，不是对“外人”

的蔑视与不信任又是什么？他们认为，“外人”

没有生活在自己的地区范围内，即使歧视了也无关紧要，比如说全罗道不是“我们’’庆尚道，所以尽管这种歧视毫无缘由，也是理所应当的。

2。

为什么残疾人受歧视

提起韩国人的歧视行为，除地区性歧视外，最严重的便是对残疾人的歧视。

在韩国，对残疾人有种蔑称，叫做“病身”

。

对健康者来说，所谓病身是与“我们”

正常人不同的另—个世界上的人，也就是说他们完全是异质的“外人”

。

在身、言、书、判（容貌风采、言语措辞、书写能力、判断能力）的儒教价值观如慢性病一般蔓延的韩国社会，残疾人只能被当做“病身”

而受到歧视和蔑视。

因此，在韩国这样一个十分重视血缘的儒教社会，家里万一出生了“病身”

孩子，那么，自出生时起这个孩子就不是“我们”

家族里的孩子了，要么将孩子抛入异质的“外人”

世界，要么一开始就将孩子处死。

如果死不了的话，也不把孩子当人，而是无视孩子的人权，把孩子关在家里。

直到现在，在韩国仍然随时能听到国民普遍使用的带有侮辱性的词语，即与上述“shiparu’’不差上下的“病身”

。

更有甚者，就连政治家们在日常生活中也随时冒出歧视残疾人的语言。

那个有名的前总统金泳三的长子金贤哲，就对新政治国民会的李圣宰议员暗地咀嘲笑道：“在野党里不是有李圣宰那样的瘸子吗？”

此事在韩国社会引起了一场风波。

问题不光是这些。

1997年12月总统选举时，韩奈拉党议髓金浩一在一次演讲中，对候选者金大中进行了恶意中伤：“他这样走路，他的儿子瘸得更厉害！”

从而创了大韩民国人身歧视的纪录。

作为国家杰出人士的政治家尚且如此，更何况普通国民了。

3。

世界上唯一的华侨无法定居的国家

韩国人的“我们”

如果同民族联系起来看的话，“我们民族”

意识将会发展为民族主义、盲目爱国主义，同时也将助长对“外人”

的民族、人权歧视。